As acusações de estupro e tráfico de pessoas na Romênia, o influente auto -proclamado da masculinidade das redes sociais Andrew Tate, junto com seu irmão Tristan, chegou aos Estados Unidos depois que sua proibição de viajar foi levantada.
Há uma sugestão de que alguns dos representantes do governo Donald Trump influenciaram a decisão das autoridades romenas de deixar os Tates deixarem o país. Por outro lado, eles também enfrentam uma investigação criminal na Flórida.
Certamente haverá uma discussão sobre as sobreposições entre as posições políticas de Trump e as opiniões que ele promove. Há um alinhamento inconfundível de sua inclinação compartilhada pelo populismo correto, perspectivas anti -imigrantes, o renascimento das hierarquias da masculinidade do “homem forte” e a guerra da cultura digital sensacionalista.
Tornou -se quase instintivo supor que os jovens atraídos por Andrew Tate e pelo mais largo e principalmente da classe trabalhadora ou ambientes economicamente desfavorecidos.
Essa narrativa, frequentemente pressionada por comentaristas bem-intencionais, sugere que as dificuldades econômicas explicam a atratividade desses espaços de hiper-morcego.
Ele também assume que as ameaças de equidade de gênero e feminismo são percebidas exclusivamente por homens nessas comunidades, apesar do poder de resistir ao progresso social localizado entre homens sociais e econômicos significativos em frente a grandes organizações ou em papéis do governo.
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O artista australiano Tim Minchin, por exemplo, indicou como a luta financeira pode deixar os jovens vulneráveis às promessas de riqueza e status oferecidas por figuras como Tate.
Mas, embora o contexto econômico desempenhe um papel, essa explicação é incompleta e, francamente, o risco de direcionar o foco do fim do jogo chave e a “promessa” central da luz é ruim.
Primeiro, existe a contradição óbvia, a corrente persistente das notícias sobre crianças de escolas de elite e universidades de prestígio que participam do comportamento misógino.
Os casos recentes das melhores escolas particulares da Austrália e do Reino Unido, bem como as instituições de ensino superior da Ivy League nos Estados Unidos, demonstram que a atração das mensagens do chefe das mãos não se limita àqueles que aspiram à mobilidade econômica.
Os jovens ricos, que já têm capital social significativo, são igualmente suscetíveis. Se a atração principal fosse financeira, por que aqueles já instalados em privilégios atrairiam? Claramente, há algo mais profundo em jogo.
Essa narrativa também reduz a influência da luz para um esquema simplista de ficar rico rico.
A luz está, em seu coração, um renascimento e reforço das estruturas de poder patriarcal. Promete jovens que não apenas o sucesso financeiro, mas também um retorno a um mundo onde a autoridade masculina não é questionada, um mundo em que os papéis das mulheres são subordinados e claramente definidos.
Curiosamente, essa narrativa de dificuldades econômicas vem de vozes em todo o espectro político. À esquerda, figuras como Tim Minchin e Owen Jones discutiram o charme da luz em termos de desababão econômica, enquadrando -a como uma reação às falhas neoliberais e à desigualdade econômica.
Embora essas perspectivas destacem preocupações válidas sobre a mobilidade social, elas correm o risco de marcar o papel central da ideologia de gênero. A atratividade da luz não é apenas uma resposta para as condições materiais; É também uma poderosa reafirmação das hierarquias tradicionais de gênero.
À direita, comentaristas como Piers Morgan e Jordan Peterson oferecem explicações semelhantes, mas de diferentes ângulos ideológicos. Morgan enquadrou o problema como uma resposta à descompactação masculina em um mercado de trabalho difícil, enquanto Peterson geralmente aponta para a falta de propósito entre os jovens que enfrentam estagnação econômica.
Como essas condições econômicas hostis afetam as mulheres jovens, suas reações a tais condições raramente, se é que alguma vez, estão.
De qualquer forma, apesar de suas diferentes visões de mundo, essas análises convergem em uma justificativa econômica que ignora como o Handsphe explora estrategicamente as noções de gênero de poder e domínio.
Esse mal -entendido tem sérias conseqüências. Uma abordagem predominantemente em fatores econômicos corre o risco de subestimar como as normas de gênero influenciam profundamente o comportamento.
Também pode ignorar como o sexismo e a misoginia florescem em espaços de elite, onde a ansiedade econômica é mínima em termos relativos.
A realidade é que as promessas da luz restauradas ressoam porque elas oferecem um roteiro claro, embora tóxico, para reafirmar o domínio masculino em um mundo onde as hierarquias tradicionais de gênero estão sendo desafiadas.
Ao abordar a influência da luz, é essencial ir além da narrativa de que é apenas um produto de dificuldades econômicas.
Não é sem ironia que esses mesmos sentimentos sejam notificados por homens muito ricos que são de maneiras diferentes cúmplices ou aproveitam as crescentes dificuldades econômicas.
Mas esses sentimentos são obviamente compartilhados por muitos homens de classe média e/ou moderadamente ricos que, encorajados por Tate e outras figuras leves, contribuem para um sexismo ressurgente e sem desculpas nos tempos contemporâneos.
Não reconheça esse risco de deixar o núcleo do problema sem abordar e deixar os jovens vulneráveis a uma ideologia sedutora, mas, finalmente, prejudiciais, isso é perigoso para mulheres, meninas e pessoas com vários gêneros e crianças e homens.
Essa abordagem dos fatores econômicos do sexismo extremista também trabalha para torná -lo justificável, com base em desafios reais ou percebidos para a estabilidade e os meios de subsistência.
Isso não reconhece que mulheres e pessoas com uma diversidade de gênero prejudicadas pelas ideologias da luz são descartadas como garantias na luta dos homens de sobreviver em paisagens econômicas desafiadoras, uma precariedade não experimentada por homens de qualquer tipo em particular.
Como desencorajados como muitos são sobre falta de falta de processo apenas para os acusadores de Tate, esse momento também oferece a oportunidade de sublinhar que o renascimento do poder de gênero e o sexismo que ocorre são direcionados e perpetrados por homens de elite e ricos que desativam para levar os homens menos à vontade com eles.
É hora de mudar a narrativa e enfrentar essa frente, nas escolas, nos locais de trabalho, nas discussões de políticas e na mídia.
Parar de desculpar o sexismo extremista como uma resposta compreensível a dificuldades e começar a reconhecê -lo como a reação calculada e bem financiada que é. A sociedade não pode deixar que os instigadores mais ricos saem e deixem mulheres, meninas e pessoas com gênero diversificado expostas a danos reais.
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Steven Roberts é professor de educação social e justiça e chefe da Escola de Educação, Cultura e Sociedade da Universidade de Monash, onde Stephanie Wescott é pesquisadora e professora feminista de humanidades e ciências sociais na Escola de Educação, Cultura e Sociedade. O artigo é publicado sob uma licença Creative Commons.