Seleção Suíça: Diversidade crescente de acordo com a geração dos Balcãs #ÚltimasNotícias #Suiça

No verão de 2004, a revista “Facts” apresentou o grupo populacional que dominaria a seleção suíça no futuro sob o título “Hopp Schwiic”: os segundos, especialmente os da ex-Iugoslávia. “Eles são astutos, astutos e tecnicamente competentes”, escreveu a revista. Mesmo que a formulação seja problemática na perspectiva actual, a previsão estava correcta: os filhos dos refugiados dos Balcãs têm sido as figuras definidoras da selecção suíça nos últimos 15 anos.

A partir da década de 1980, mais e mais jogadores com origens migrantes passaram a integrar a seleção. Além dos de origem italiana, o maior grupo de imigrantes, Kubilay Türkyilmaz e os irmãos Yakin de origem turca enriqueceram o time. Nas Copas do Mundo de 2014 e 2018, a diversidade foi a marca registrada da Suíça: o país teve o maior número de jogadores de origem estrangeira do que qualquer time.

Jogadores como Valon Behrami, Granit Xhaka e Xherdan Shaqiri dominam em campo e nas manchetes. A seleção nacional nunca teve tanto sucesso como com eles. Quem seguirá seus passos?

Os portugueses não querem transformar os seus filhos em Ronaldos

Como Diretor de Desenvolvimento do Futebol da Federação Suíça de Futebol, Patrick Bruggmann tem uma visão geral dos maiores talentos do futebol e sabe quem está por vir. Ele diz que está a tornar-se evidente que a Nati está a tornar-se mais diversificada, menos dominada por um grupo. Você já pode ver isso hoje. A convocatória para os jogos da Liga das Nações frente à Sérvia e à Dinamarca inclui Ulisses Garcia, nascido em Portugal, filho de pais cabo-verdianos e criado em Genebra. Ou Joël Monteiro, de ascendência portuguesa, natural de Sion; Eray Cömert, filho de pais turcos, cresceu em Rheinfelden, em Aargau; Ricardo Rodríguez, filho de mãe espanhola e chilena, cresceu em Zurique.

Se há um grupo que supera os outros, são os jogadores com raízes em África. Dos 23 jogadores do elenco da Liga das Nações, 14 têm origem estrangeira, 6 deles no continente africano. Para Bruggmann, os negros africanos são um grupo com “grande impacto”, como ele diz. Muitos deles são atléticos e dinâmicos. Pré-requisitos que são muito procurados no futebol, que se torna cada vez mais rápido e físico. Se há uma acumulação de um grupo de origem como o dos jogadores de origem balcânica, isso é geralmente consequência de conflitos armados, como as guerras da Jugoslávia na década de 1990, que desencadearam um fluxo de refugiados. Hoje, grandes grupos de refugiados da Eritreia, Síria, Turquia e Afeganistão continuam a procurar protecção na Suíça. Mas também é questionável se haverá algum efeito no futebol, porque é difícil estimar quantos refugiados um dia terão passaporte suíço.

Contudo, a cidadania não é o único critério de exclusão. O que também é crucial é a importância que a geração dos pais atribui ao futebol e a forma como avaliam o estatuto social de um chutador. O terceiro maior grupo de estrangeiros na Suíça são os portugueses, com mais de um quarto de milhão a viver aqui. Mas dificilmente estão representados nas selecções nacionais, apesar de Portugal ter uma grande tradição futebolística. Aparentemente os pais não veem os pequenos Cristiano Ronaldos nos filhos. “As famílias que vêm para a Suíça estão frequentemente muito interessadas na formação profissional”, diz Bruggmann. Além disso, muitas vezes planeavam regressar a Portugal assim que recebessem uma boa educação.

A onda de imigração Tamil na década de 1980 também não teve impacto no futebol. Embora milhares tenham vindo para a Suíça, nenhum emergiu como jogador de futebol. Algo semelhante pode aplicar-se a eles: não procuraram a promoção social através da FCZ, mas sim através da escola secundária Rämibühl.

Mas essas são as exceções. Fundamentalmente, o futebol ainda é o que era para os rapazes italianos na década de 1970: um veículo para o avanço social, especialmente para aqueles cujas oportunidades noutras áreas são limitadas. Christian Koller, chefe do arquivo social de Zurique, tratou do futebol e da imigração para a Suíça em diversas publicações. Ele diz: “As crianças da classe trabalhadora ainda veem uma perspectiva no futebol e não as dos expatriados”. O prestígio de uma carreira no futebol também pode mudar dentro de um grupo. Quanto melhor for o acesso de um grupo à educação, mais claramente vêem oportunidades de progresso noutra área e mais se afastam do futebol, diz Koller.

Este desenvolvimento pode ser observado nos descendentes das crianças italianas Saisonnier. Hoje são tudo: banqueiros, médicos, carteiros – mas quase nenhum jogador de futebol. Koller prevê que algo semelhante acontecerá com as próximas gerações de pessoas dos Balcãs. Um desenvolvimento que Bruggmann já percebeu: com a influência de uma cultura “suíça”, este grupo está a tornar-se menor.

A relação com os filhos migrantes permaneceu vulnerável a crises

Em geral: e os suíços que não têm antecedentes migratórios, os sucessores de Remo Freuler, Michel Aebischer, Silvan Widmer, Nico Elvedi? Eles estão pouco representados nas seleções juvenis. Este grupo, diz Bruggmann, está a crescer com um plano B. Se o Plano A, o caminho para o futebol profissional, falhar, as pessoas mudarão de rumo mais rapidamente. Principalmente porque, para muitos pais, o sonho de ser jogador de futebol é tão atraente quanto o sonho de ser ator.

Bruggmann gostaria de ver o Plano A executado um pouco mais numa “certa fase da jornada do atleta”; o sistema educativo suíço oferece muitas oportunidades de reentrada – um conceito desafiador para um país no qual o pensamento de segurança está profundamente enraizado. Ele lamenta as saídas porque cultivamos uma cultura que nos permitiu ter sucesso nos esportes competitivos. “Não somos complacentes, buscamos a perfeição, somos teimosos e podemos seguir em frente”, diz ele.

Características que são úteis no esporte de primeira classe. Juntamente com o que Bruggmann chama de “confiança nas suas próprias capacidades”, que tendia a caracterizar os jogadores com origem nos Balcãs, a Suíça conseguiu ultrapassar limites. A qualificação para os quartos-de-final como este verão no Campeonato da Europa era impensável há 30 anos. Naquela época, as pessoas comemoravam a qualificação para um grande torneio como se tivessem ganhado um troféu.

Apesar dos sucessos, a relação do público suíço com os jogadores que têm raízes nos Balcãs permaneceu vulnerável a crises. Quando Valon Behrami apareceu em 2005 – cabelos tingidos de loiro, tatuagens, grandes fones de ouvido, perturbadoramente descolado – ainda havia alienação mútua. Mas a irritação continuou e culminou na discussão, em 2018, sobre o gesto de águia de duas cabeças de Granit Xhaka e Xherdan Shaqiri (e do capitão solidário Stephan Lichtsteiner) no jogo do Mundial contra a Sérvia. Em última análise, foi e é sempre uma questão de saber se os jogadores são suficientemente suíços. Embora tenham a sensação de que há muito que deram provas da sua decisão e compromisso com o país, insistem numa melhor adaptação, sobretudo quando as coisas vão mal em termos desportivos.

A fragilidade do relacionamento se acentuou entre os jogadores da ex-Iugoslávia, mas também ficou evidente entre os representantes de outras nações. A integração de Blaise Nkufo, um dos primeiros suíços morenos na selecção nacional, também foi acompanhada de discórdia. Em agosto de 2002, ele deixou o campo cinco horas antes do início do amistoso contra a Áustria. Nkufo sentiu-se tratado injustamente, especialmente pelo seleccionador nacional Köbi Kuhn. “Tive a impressão na época de que um jogador de cor tinha que provar mais do que outro”, disse ele mais tarde. Em 2020 ele disse em entrevista à Blue: “Às vezes é preciso aceitar um revés para que outros tenham sucesso. Hoje existem alguns jogadores de ascendência africana na seleção nacional. Talvez eu pudesse usar minhas experiências para ajudar a próxima geração.”

Há 50 anos, uma família italiana no cantão de Aargau estava sentada em malas feitas. Ela esperou pelo referendo sobre a Iniciativa Schwarzenbach, que exigia que a proporção de estrangeiros na Suíça fosse de no máximo dez por cento. A iniciativa foi rejeitada e alguns anos depois o menino da família foi convocado para a seleção nacional. A única coisa estúpida era que ele não tinha passaporte suíço. Mas foi rapidamente organizado e em 1978 Raimondo Ponte estreou-se na seleção nacional. Ele experimentou rejeição? “Posso ter ouvido ‘Tschingg’ mais uma vez”, diz Ponte hoje.

O Nati tornou-se a imagem do país. E o país continuará a lutar contra isso no futuro.

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