Descobrindo os Santos Bretões. 29 de setembro é dia de São Miguel #ÚltimasNotícias #França

Nesta seção convidamos você a descobrir a história dos Santos Bretões. Os santos bretões designam personalidades bretãs veneradas pelo caráter exemplar de suas vidas do ponto de vista cristão. Poucos deles foram reconhecidos como santos pelo procedimento de canonização da Igreja Católica (estabelecido vários séculos após a sua morte), mas foram designados pelo povo, nem sempre a sua própria existência sendo atestada historicamente. A maior parte da vitae dos santos bretões que chegou até nós data de facto dos séculos IX e X ou foi reescrita no contexto da reforma gregoriana que por vezes induziu os clérigos a remodelar os documentos hagiográficos, resultantes de tradições orais transmitidas tanto no antigo popular antecedentes do que no ambiente escolar, no seu interesse (legitimação da figura episcopal, dos méritos de uma reforma de uma comunidade monástica). O desenvolvimento do culto destes santos desenvolveu-se no final da Idade Média, quando diversas famílias da aristocracia bretã se apropriaram das lendas hagiográficas justificando, através de argumentos genealógicos, a protecção particular de um santo ou a sua adopção como ancestral substituto nas suas linhagens.

Os historiadores atuais ainda têm grande dificuldade em distinguir entre imaginação e realidade. A historicidade dos episódios da vida destes santos permanece muitas vezes duvidosa porque estes episódios são encontrados na hagiografia tal como aparecem nos costumes ou no folclore. A própria estrutura da narrativa vitae é encontrada em outras Vidas de Santos cujos autores geralmente adotam “convenções literárias de modelo bíblico que moldaram seus modos de pensamento e expressão”.

Em 2022, cerca de 170 santos bretões estão representados, cada um por uma estátua, no Vallée des Saints, em Carnoët.

29 de setembro é dia de São Miguel

Forma bretã para Michel que significa em hebraico “quem é como Deus”.

Assim São Miguel brilha sobre os homens, especialmente do alto do Monte Saint-Michel. Padroeiro dos Celtas, é homenageado em Locmiquélic e Locmiquel.

A história do Monte Saint-Michel começa com uma lenda:

Saint-Michel foi um dia chamado para lutar contra o demônio que, para lutar, se transformara num formidável dragão. A batalha começou no Monte Dol, na Bretanha. Satanás, auxiliado por suas hordas malignas, lutou ferozmente. A luta com desfecho incerto continuou no céu por vários dias antes do desfecho acontecer em algum lugar distante, no Monte Tombe (Mont Saint-Michel).

Aubert, bispo de Avranches, que testemunhou o combate; recebe em sonho a ordem de Saint-Michel de construir-lhe um lugar de devoção no local onde derrotou o Maligno. O pobre bispo, temendo a loucura, não se atreve a fazer nada e decide esperar. O arcanjo aparece pela segunda vez, mas Aubert ainda duvida. Na terceira manifestação, Aubert não pode mais duvidar. Saint-Michel, furioso, deixa uma prova inegável em seu crânio: um buraco circular. Mas o bispo não deve sofrer muito porque só morrerá anos depois. Hoje seu crânio está preservado na basílica de Avranches.

História

A lenda da caveira é verdadeira ou falsa? Ninguém sabe. Seja como for, a história revela que de facto, em 708, Aubert mandou construir um pequeno oratório em forma de gruta com capacidade para cerca de uma centena de pessoas e que esta construção marca o início do que será o Monte Saint-Michel.

São Miguel é em todo o cristianismo o arcanjo guerreiro que subjuga os rebeldes contra Deus. Líder da milícia celestial, é o defensor da Igreja. É ele quem luta contra os anjos rebeldes e contra o Dragão do Apocalipse. Parte da lenda da fundação do Monte Saint-Michel é uma transposição direta de textos bíblicos.

Com efeito, São João diz-nos: “E houve guerra no céu: Miguel e os seus anjos lutaram contra o dragão. E o dragão e os seus anjos lutaram, mas não eram os mais fortes, e o seu lugar não foi encontrado no céu. E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, chamada o diabo e Satanás, que engana toda a terra, ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram precipitados com ele.”

O culto de Saint-Michel desenvolveu-se pela primeira vez no Oriente. Aparece cedo em Bizâncio e Alexandria. No Ocidente, desenvolveu-se a partir dos séculos V e VI, primeiro na Itália e na França, depois na Alemanha, antes de se espalhar por todo o mundo cristão.

Suplementos

Saint-Michel é muitas vezes representado como um cavaleiro e uma armadura, armado com uma lança (às vezes uma espada de fogo) e um escudo decorado com uma cruz. Protetor celestial, ele derrota o Demônio (geralmente representado na forma de Dragão). Geralmente está a pé enquanto São Jorge luta contra o Dragão a cavalo, o que permite distingui-los. Mas acima de tudo, São Miguel é alado, enquanto Jorge não.

São Miguel é invocado no Ocidente especialmente para a obtenção de vitórias militares. Na Idade Média, o arcanjo também era retratado pesando as almas dos mortos porque se acreditava que era capaz de salvar almas do inferno.

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