Ovidie: estamos realmente fora do patriarcado? #ÚltimasNotícias #França

Editorial de Charles Pépin: “Esta manhã eu gostaria de contar a história de um homem, branco, hétero, com cerca de 50 anos. Já te digo, ele não é o tipo masculino dominante, não é o tipo que quer ter sempre razão, não do tipo que explica a vida para todas as mulheres que conhece, seu lance é mais sonhar acordado, ele tem um emprego que ninguém sonha e quando uma mulher sorri para ele, ele é mais do tipo que se vira para ver o rosto dela. o cara atrás de você.

E, no entanto, um dia, quando ele caminhava pela rua, com a cabeça um pouco afastada, acompanhado pela filha de quinze anos, ela o deteve e lhe disse: “Mas você pelo menos percebe isso? »Bem, não, o quê? Do que você está falando comigo? Realmente, não vejo que ela estivesse congelada na calçada, olhando para o pai: “Ah, você não percebeu nada? Você não percebeu que está andando direto na calçada, não percebeu que as mulheres estão vindo na frente e que você nunca se afasta, que as obriga a se afastarem, não percebeu? »

Não, francamente, ele não tinha notado. Sua mente estava em outro lugar, ele estava sonhando acordado, nem sabia mais se já conhecia pessoas e muito menos se eram mulheres ou homens.
Ela continua, e ele descobre um rosto completamente diferente da filha de quinze anos: “Bom, é exatamente isso, você não percebeu, e antes de tudo, você não se deparou com eles, não é o termo, você os forçou a se esforçarem, e eu lhe digo: elas eram mesmo mulheres, e você sabe por que isso lhe parece tão natural?

Você sabe por que você nem percebe isso? Porque você é um homem num mundo governado por homens há séculos, porque você pode ser um “sonhador”, como você diz, você é um homem sonhador na calçada de uma sociedade patriarcal e isso é por isso, e por nenhuma outra razão , que você ande sempre em frente, obrigando as mulheres a se afastarem em seu caminho.

Ele aceita isso mal. “Ok, pense o que quiser…” Ele leva isso a sério porque mesmo no metrô ele toma cuidado para não abrir as coxas. Ele não aceita isso porque estava realmente sonhando acordado e porque ao mesmo tempo… ele se pergunta se ela não está certa. Ele não aceita porque ela acrescenta: sabe, nós meninas também, às vezes sonhamos acordadas, e até sonhamos acordadas andando pela cidade, mas mesmo assim, mesmo assim, você vê, a gente não anda direto sem virando as costas quando você conhece homens. Ele sente a dúvida crescendo dentro de si ao mesmo tempo que a pergunta: se ele se permite andar assim na rua, é porque é carregado por séculos de sociedade patriarcal? Ou não é apenas porque ele é um doce sonhador?

Para falar sobre o que o patriarcado faz aos homens e às mulheres e sobre a nossa capacidade de mudar a nossa perspectiva, de finalmente nos emanciparmos, tenho a alegria de acolher uma mulher que talvez se parecesse, quando tinha quinze anos, com esta jovem que colocava o pai no lugar dele. , documentarista feminista, ensaísta e diretora de ficção ganhadora do Emmy, Ovídioque se juntou a nós sob o sol platónico, na caverna do France Inter, para nos ajudar a responder a esta bela questão: como conseguir finalmente mudar a nossa perspectiva?”

O homem do Patriarcado, um fenômeno atemporal

Desde Metoo, houve quem tomasse nota, quem ouvisse, que percebesse os seus privilégios; depois há aqueles que aceitaram mal e aqueles que nem sempre entendem o que está acontecendo e que caem na negação absoluta. O documentarista e autor afirma que a sociedade patriarcal infundiu todos os reflexos sociais durante tanto tempo que muitos homens nunca tentaram realmente compreender o quão privilegiados eram, uma vez que a sociedade os reforçou na sua posição dominante.

Na sua obra o homem chama-se ‘Jean-Michel Déconstructed’, não é um homem de hoje, mas sim dos anos 1980 em que tenta desconstruir-se para mostrar que os homens de hoje não evoluíram mais do que os homens 50 anos atrás: “Queria explicar que, em última análise, houve um fenômeno atemporal no patriarcado. Tratava-se de estabelecer um vocabulário atual, sobre imagens do final dos anos 70 e 80, para mostrar que, em última análise, os discursos e as imaginações não evoluíram que muito e eles têm pele grossa.”

A desconstrução leva tempo

Ovidie sempre procurou descentrar o olhar para produzir uma reflexão sobre o sexismo, para cultivar um mecanismo de defesa através da análise dos mecanismos do sexismo, dos códigos da pornografia, da intimidade, da sexualidade, do parto, da parentalidade que há muito procura desconstruir para para melhor reconstruir representações, padrões humanos tanto em mulheres como em homens: “Trata-se de reprogramar a nossa imaginação, embora muitas vezes pareça ser uma missão quase impossível, uma vez que, tal como Jean-Michel Déconstructed, o anti-herói do meu romance fotográfico, um certo número de homens não conseguem realmente, porque se tentarem, pensam em todos os casos que estão no campo certo, o do bem, perpetuando códigos antigos que precisam ser desconstruídos de qualquer maneira. de Jean-Michel Desconstruídos que estão convencidos de que só os encontramos com bastardos e que, por estarem convencidos de estar no campo do bem, não se questionam de forma alguma. No entanto, muitas vezes são estes Jean-Michels que nos causam mais danos.”

Também no feminismo, os códigos são duros e perpetuam a servidão voluntária

A sua heroína diz que podemos ser heterossexuais e ter consciência das origens da nossa alienação, ao mesmo tempo que reproduzimos indirectamente e inconscientemente os códigos sexistas que nos acompanham desde a nossa juventude: “Eu próprio estou ciente de todos os mecanismos de opressão, de alienação, de conhecendo a origem desta servidão voluntária, volto sempre a ela de cabeça baixa, inconscientemente… A experiência de mudar a minha perspectiva é um trabalho de longo prazo. Além disso, através deste trabalho compartilho a minha própria autocrítica, porque. Admito que também faço parte integral do espetáculo na medida em que permaneço impregnado de códigos e estereótipos sexistas. Contudo, continuo a questioná-lo. Assumo um processo analítico pouco vaidoso na minha abordagem. a mesma linguagem dos códigos da sociedade estereotipada para tentar melhor quebrá-los, a fim de romper, mesmo que apenas um mínimo, com os códigos sociais.”

Faça o seu melhor para ser a melhor feminista possível

Outro aspecto que permeia o seu trabalho são as críticas às pesadíssimas injunções impostas às mulheres em particular, com a obrigação de cumprir uma certa feminilidade e uma certa desejabilidade, fala mesmo de “uma certa capacidade. É um trabalho a tempo inteiro para ser mulher, daí essa obsessão permanente pela busca pela beleza que todos nós temos em vários graus. A injunção da qual nunca me livrei pessoalmente é a injunção de ser magra mesmo tentando me desconstruir o máximo possível. 43, não estou livre desses códigos e supermodelos. É minha servidão voluntária, mas o importante é fazer o que puder para se libertar o máximo possível, para se sentir o máximo no seu lugar, longe de. representações coletivas ilegítimas. Trata-se de tentar ser a melhor feminista possível.

Próximo a ouvir… A analogia entre o descrédito paralelo de cães e mulheres. Note-se que as primeiras pessoas que se preocuparam com a causa animal foram activistas feministas do final do século XIX: “Cães e mulheres ainda são considerados objectos decorativos”.

Ler

Ovidie e Sophie-Marie Larrouy, A Fábrica do Príncipe EncantadoLimite, 2024

Programação musical

Célula macia, Amor estragado

Elói, Como um animal

Genérico

Futuro Pelo