“Sempre necessitamos de imagens, é uma forma de nos galvanizarmos, de nos identificarmos, de nos mobilizarmos por valores”, segundo Jean Viard #ÚltimasNotícias #França

Hoje é o aniversário de 90 anos de Brigitte Bardot. Icônica comediante e atriz, que se tornou um mito em todo o mundo, depois uma ativista comprometida com a causa animal, a franceinfo questiona hoje com o sociólogo Jean Viard, a importância em nossa sociedade de tais figuras, seres estremecidos, inacessíveis, tornados quase intocáveis ​​no imaginação coletiva.

franceinfo: Hoje nos perguntamos quem são os novos ídolos, como Bardot pode ter sido nos anos 60. Em primeiro lugar, por que precisamos de ídolos, estrelas, ícones?

Jean Viard: Sempre tivemos imagens, sejam as estátuas das ilhas gregas, sejam as da Virgem, dos santos, aliás, vejam os protestantes que fizeram imagens, etc. Por que precisamos de imagens? Mas basicamente, porque é uma forma de se identificar. Quando você é jovem, você treina, conhece seus pais, abre seu círculo no mundo e talvez se identifique com um cantor, com um político, etc. Depois muda, dependendo dos tempos. É uma forma de afirmar os próprios valores, de os descobrir, de afirmar uma estética.

Então é um contato que a gente tem com o mundo e que se constrói. Então obviamente, antes eram estátuas de pedra, isso mudou muito. Então, o que é extraordinário em Brigitte Bardot é que com E Deus… criou a mulher, em 1956, ela lançou uma onda de libertação feminina, porque mostrou que as mulheres têm tanta vontade quanto os homens de fazer amor, de ter cargos, etc. E afirma uma libertação extraordinária, dois anos antes de De Gaulle recuperar o poder, enquanto a Quinta República, do ponto de vista cultural, não estava na vanguarda, 12 anos antes de 1968.

Depois mudamos, porque o cinema do pós-guerra foi uma revolução extraordinária, o cinema a cores que foi comovente. Assim foram as atrizes, os atores, os ícones. Hoje é menos verdade, os ícones correspondem aos nossos tempos. Certamente existem influenciadores, existe um lugar terrível para os atletas…

Precisamente influenciadores, pessoas que podem lançar tendências hoje. Os ídolos tiveram um impacto maior na sociedade do que os influenciadores, estrelas de cinema ou atletas do nosso tempo?

Não, acho que não. Sempre precisamos de imagens. É também uma forma de se galvanizar, de se mobilizar por valores. Se você olhar os personagens que colocamos no Panteão, por exemplo; Depois cada sociedade é um pouco diferente: vejam os americanos, seus grandes ícones são os Pais Fundadores, aqueles que estão esculpidos em uma montanha. Temos figuras como Luís XIV, Napoleão, De Gaulle, Joana D’Arc, que são figuras intemporais.

E aí a gente acrescenta mais dependendo da época, aliás, Brigitte Bardot, hoje os influenciadores, certos grandes cantores, grupos, pegue os Beatles, teve uma influência cultural absolutamente imensa. Então é também uma forma de defender valores e também de mudar de vida. Todo mundo, no fundo, também se constrói contra a geração anterior, sua mãe adorava Brigitte Bardot, talvez você adore uma influenciadora.

Afinal, os meios de comunicação de massa não profanaram os ídolos e permitiram que alguém se tornasse famoso?

Se isto quer dizer o que fizeram, é porque multiplicaram os canais. Antes. Bernard Pivot era o homem que vendia livros. Se você fosse para o Pivot, poderia chegar a um milhão de libras. Hoje, se você aparecer em um programa literário, venderá muito menos: 200 ou 300 mil, se realmente for um grande sucesso.

Isso também funciona com o TikTok hoje?

Sim, isso significa que somos uma sociedade muito mais diversificada e acho isso extremamente positivo. Existem pessoas muito diferentes, de religiões diferentes, pessoas da cidade, do campo, etc. E essa empresa é muito mais diversificada, o que é bom. A questão é como se sente uma sociedade nacional francesa e como ela se une.

É esta diversidade que dá o encanto a todos os países modernos, mas depois, de vez em quando, temos de reunir tudo isto em grandes eventos, e acabámos de o fazer com os Jogos Olímpicos; de repente, um grande sopro de unidade que talvez não dure 50 anos, mas que reúne toda esta diversidade, num só momento. E isto é o que se chama “fazer uma nação”.