Uma imagem dos últimos anos do teólogo jesuíta Karl Rahner (1904-1984) – *
Exatamente no dia 30 de março, há 40 anos, era uma sexta-feira da Quaresma em conferência com a solenidade que celebramos hoje no Sábado Santo, o jesuíta boche, procedente de Friburgo, Karl Rahner (1904-1984) faleceu aos 80 anos em Innsbruck, Áustria. .
O teólogo mundialmente famoso, um dos fundadores da revista internacional Concílio e irmão do grande patrólogo Hugo (1900-1968) é considerado ainda hoje um dos pensadores que mais influenciou indiretamente (a tese é de Juan Alfaro) no sucesso do Concílio Vaticano II e esteve entre os nobres pais da transcendentalidade. O tomismo, de molde existencialista, pela sua formação tão próxima do filósofo e que foi, entre outras coisas, seu professor na tese de graduação de Martin Heidegger sobre São Tomás de Aquino.
E é precisamente ao mistério da paixão, morte e ressurreição de Jesus que Karl Rahner dedicou páginas significativas. Que parecem relidos, aos olhos de hoje, quase porquê um importante legado místico. Uma vez que estes: «Diante de tanta especulação, dizemos “Páscoa”, Ressurreição. E isso significa que o horizonte definitivo já começou. A transfiguração do mundo não é um ideal, mas uma verdade”. Um pensador que, em conferência com o seu vetusto irmão jesuíta, o suíço Hans Urs von Balthasar (1905-1988), não entregou à posteridade escritos particulares neste dia privado do Tríduo Pascal, o Sábado Santo em que a carência é prescrita nos séculos -antiga Tradição da Igreja das celebrações eucarísticas e o invitação à reflexão e ao silêncio.
Muitos anos depois a morte de Rahner, a editora Queriniana publicou recentemente, em 2021, uma densa coletânea de seus escritos sobre um tema tão fundamental com um título eloqüente: O que significa Páscoa. Esta pequena pérola editorial contém as meditações sobre a Semana Santa escritas pelo portanto jovem e já maduro sacerdote inaciano entre 1946 e 1957. A edição alemã deste pequeno experiência foi criada por dois discípulos do pensador de Freiburg, o jesuíta e editor das obras completas de Rahner, Andreas Batlogg e o psicoterapeuta Peter Suchla. Nestas meditações estão os conteúdos da fé cristã à luz do mistério pascal. «É justamente assim – explica o jesuíta Karl Heinz Neufeld, nascido em 1938, discípulo e durante muitos anos assistente das cátedras universitárias onde Rahner lecionou na Alemanha -. No núcleo de toda a sua investigação teológica brilha sobretudo oriente ponto medial: a relevância de combinar o Evangelho com a fé vivida. Para ele, o mistério da Páscoa e do Sábado Santo simbolizam para ele o encontro com a vida e a morte. E não é de estranhar que, em conferência com o seu ilustre colega Balthasar, não tenha deixado um estudo tão sistemático sobre o tema do Sábado Santo, mas tenha preposto, um pouco porquê a Igreja prescreve para oriente dia do ano litúrgico porquê um momento de silêncio e de espera em perspectiva da Páscoa e da Ressurreição do Senhor”. Padre Neufeld, aluno de doutorado do dominicano Yves Congar no Instituto Católico de Paris, lecionou durante muitos anos na Universidade Jesuíta de Innsbruck. Atualmente é diretor místico do seminário da diocese de Osnabrück, na Baixa Saxônia, Alemanha. Entre os méritos deste estudioso há um um: ter escrito a biografia de maior poder, publicada em italiano pela San Paolo em 1995, sobre Hugo e Karl Rahner. Padre Neufeld diz estar convicto de que outro texto chave para entrar no mistério da “teologia dos três dias”, isto é, da Paixão, Morte e Ressurreição de Jesus, é retomar um tratado importante porquê o do seu “rabino” Rahner. . A teologia da morte e portanto retrabalhado no experiência mais eficiente de 1976 Morrendo cristão no qual indicou à luz da fragilidade (muitas vezes causada pelo sofrimento e pela doença) e finitude da nossa natureza humana a relevância de saber “morrer com Cristo” onde a “desfecho de cada vida – é a crença de Rahner – terá o seu cumprimento completo e definitivo na vida depois a morte.”
Muitos anos depois a sua morte, na opinião do Padre Neufeld, muitas das suas obras ainda permanecem relevantes, porquê Ouvintes da Termo, O cansaço de crer, curso fundamental sobre féou novamente Espírito no mundo ou o escrito considerado por muitos porquê um dos seus textos espirituais mais significativos, dirigido aos jovens, Exposição de Inácio a um jesuíta modernoconsiderada pelo próprio Rahner porquê «a síntese da minha teologia e do que tentei viver». «Nestas publicações descobrimos Rahner porquê um varão místico cauteloso ao horizonte da Igreja e às expectativas das novas gerações. Ele se encontra – é o argumento do estudioso – na regra de vida indicada pelos Exercícios Espirituais de Inácio de Loyola: isto é, encontrar Deus em todas as coisas. Ele, porquê muitas vezes o descreveu o seu discípulo Cardeal Karl Lehmann, foi um varão do “depois de amanhã” porque para além da inevitável datação das suas obras procurou sempre trazer respostas concretas aos contextos do seu tempo dos quais se sente contemporâneo em que sua particularidade emerge primeiro porquê padre e depois porquê estudioso”.
O Padre Neufeld recorda, no seu raciocínio, o papel medial desempenhado por Rahner porquê perito pessoal do cardeal vienense Franz König – com quem colaborará nos anos seguintes também para o diálogo estratégico com os não-crentes – durante o Concílio Vaticano II (1962). -1965) com seu portanto colega Joseph Ratzinger, o horizonte Bento XVI para a elaboração de documentos importantes porquê as Constituições dogmáticas Lumen Gentium E Dei Verbum. O estudioso jesuíta concentra-se, à luz deste importante natalício, num experiência rahneriano de relevância urgente, porquê Penitência da Igreja (publicado pelos Paulinos em 1992) onde emerge, na sua opinião, «a situação concreta do sujeito, pecante, mas sempre tocado pela perdão de Deus que cria, redime e transforma». Muitos anos depois de sua morte, vem à mente de Neufeld a célebre frase atribuída ao pensador de Friburgo e muitas vezes repetida durante os anos de seu ministério em Milão pelo Cardeal Carlo Maria Martini: «O cristão do horizonte ou será um místico ou não será ser “. Uma mensagem, portanto, aos teólogos, mas também aos crentes de hoje. Palavras que parecem ter o mesmo sabor e profundidade que foram propostas num retrato (a sua última entrevista sobre porquê transmitir a fé às novas gerações) dos seus irmãos jesuítas para o funeral solene de Rahner em 1984 em Innsbruck. Palavras que ainda hoje parecem não ter perdido o clarão e a relevância para serem bons teólogos. Cá estão elas: «Em primeiro lugar, devemos pregar muito. Para pregar muito, é preciso primeiro estudar muito teologia. Mas para pregar muito, deve ter homens vivos, devotos e radicalmente cristãos que possam pregar. Naturalmente deve ter também uma certa liberdade no manobra de tal atividade apostólica ou pastoral”. Uma prelecção, portanto, a de Rahner que parece relevante para a Igreja hoje.
A partir da esquerda, o portanto clérigo de Munique, cardeal Joseph Ratzinger, conversando com Karl Rahner – *
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