No último dia 15 de fevereiro, a OpenAI, empresa sem fins lucrativos fundada por Elon Musk e Sam Altman, apresentou Sora, sua novidade lucidez sintético generativa que cria vídeos de um minuto a partir de simples instruções de texto. Depois dos textos gerados por usuários de todo o mundo com ChatGPT e das imagens com Dall-E ou Midjourney que já delinearam uma certa estética e que, além das bagunças iniciais, estão se tornando verdadeiras ferramentas criativas, OpenAI com Sora nos traz está projetando para um porvir (que já está presente) onde, graças a informações simples, qualquer pessoa será capaz de gerar cenas complexas e realistas que, de uma forma ou de outra, influenciarão e modificarão a nossa percepção da veras, levantando questões que já estão minando alguns desses paradigmas ocidentais. obras que vão desde a autoria até a precipitação política de imagens.
Visitando o site da OpenAI, na seção dedicada ao Sora, você poderá apreciar algumas das criações geradas pelo software. Entre os exemplos desses curtas-metragens, a sensação do testemunha não é mais aquela de espanto misturado com consternação que provavelmente registramos com os primeiros experimentos individuais com Dall-E, que, embora imperfeitos, já sugeriam o desfecho revolucionário há mais de um ano. . disto “sublime tecnológico”; o que mais impressiona é a compra já totalidade pela IA de uma linguagem, a cinematográfica, que o varão desenvolveu em quase 130 anos de história do meio. Outro vídeo foi gerado ditando estas instruções à IA (prompt): «Um trailer cinematográfico mostrando as aventuras de um astronauta de trinta anos usando um penacho de motocicleta de velo tricotado vermelho, firmamento azul, deserto de sal, estilo cinematográfico, filmado em filme 35mm, cores vivas.”
Mesmo neste caso, não é tanto o hiperrealismo cada vez mais aperfeiçoado que surpreende, mas sim imaginar as transformações iminentes que a IA trará aos mundos de produção da indústria da imagem em movimento. Um monstrinho fofo gerado no estilo Pixar realmente não tem zero a invejar daqueles animados com enormes esforços criativos e produtivos de modelagem 3D vistos nos últimos vinte anos. Ainda está; a filmagem de um réplica da pomba coroada de Victoria já é quase indistinguível daquelas contidas em um dos documentários de David Attenborough.
Depois a primeira partilha destes “exercícios”, vários utilizadores online notaram imperfeições, detalhes inconsistentes e outras anomalias microscópicas: mas em poucos meses as IAs demonstraram-nos a capacidade exponencial de requintar as suas simulações. Sam Altman disse, em fevereiro pretérito: «Sora pode ter dificuldade em simular com precisão a física de uma cena complexa e pode não compreender instâncias específicas de desculpa e efeito. Por exemplo, uma pessoa pode dar uma mordida em um biscoito, mas depois o biscoito pode não mostrar nenhuma marca de mordida.” No entanto, esta certeza já parecia obsoleta um mês depois: num vídeo publicado no dia 1 de março no perfil solene da OpenAI no Instagram podemos ver a sequência com um varão branco de meia-idade mordendo um cheeseburger, deixando a mordida claramente visível na sua repasto.
Até o momento, o OpenAI ainda está em uma temporada considerada experimental pela empresa, e por isso tem disponibilizado um número restringido de acessos aos criadores digitais que aguardam uma verdadeira lhaneza ao público. No entanto, ele convidou usuários comuns nas redes sociais a sugerir exemplos de prompts na plataforma. Ao lado de sugestões ingênuas e talvez não tão necessárias uma vez que “dois golden retrievers gravando um podcast em uma serra”, que gerou uma bela sequência que imediatamente se tornou viral, nenhum destacou-se um que quebrou o clima lúdrico e de “bom dia” que parece permear a estética da OpenAI: «Uma poviléu de seres humanos desempregados se reúne em torno da sede da OpenAI com cartazes de protesto pedindo uma renda básica universal financiada pela tributação de ‘AO “. Sim, porque por detrás da primeira categoria de espanto pelas maravilhas da IA é impossível evitar o sinuoso susto distópico que estes softwares estão a gerar para além da mimese totalidade dos seus imaginários.
Se para os desenvolvedores do Sora o objetivo é testar “programas capazes de compreender e simular o mundo real” e constituir “um passo importante na geração da lucidez sintético universal” persistem receios de desenvolver um sistema altamente independente que superaria os humanos nas tarefas mais economicamente lucrativas. A OpenAI, por sua vez, ao apresentar Sora, quis mostrar sensibilidade para com as implicações éticas da sua tecnologia ao anunciar que os desenvolvedores vão querer encontrar «políticos, educadores e artistas de todo o mundo para compreender as suas preocupações e identificar casos positivos de utilização desta novidade tecnologia”. A questão, porém, não é somente “moral”, uma vez que escreveu a estudiosa de lucidez sintético Kate Crawford já em 2021 em Guardião: «A moral é necessária, mas não suficiente. Mais úteis são perguntas uma vez que: Quem se beneficia e quem é prejudicado por nascente sistema de IA? E: nascente sistema coloca o poder nas mãos de quem já é poderoso? O que vemos repetidamente, desde o reconhecimento facial até ao rastreio e vigilância no lugar de trabalho, é que estes sistemas estão a capacitar instituições já poderosas – empresas, militares e polícia.”
Não só a OpenAI, mas também a Meta, a Google, a Apple e a Runway AI estão a trabalhar em aplicações semelhantes de texto para vídeo num cenário que atualmente, apesar de várias declarações de empresas privadas, não tem regulamentação. Para estudiosos uma vez que Crawford, porém, nascente é o sector em que a regulamentação internacional seria mais urgente.
Os observadores mais atentos analisam, dia a dia, o impacto destas tecnologias nas próximas eleições americanas; Dada a aceleração febril da IA nos últimos meses, a questão já não é se a IA influenciará a votação no próximo outono, mas sim até que ponto. Embora ainda não existam dados precisos sobre a capacidade de atingir o eleitorado, na falta de uma regulamentação real, deepfakes, chatbots, robocalls de IA e outros meios baseados em lucidez sintético já foram ativamente utilizados para distorcer a veras. No dia 4 de março, os apoiantes de Donald Trump criaram e partilharam imagens falsas geradas pela IA com o objetivo de direcionar o voto dos afro-americanos em prol dos republicanos.
Esta propaganda sintética transforma o território da imagem num campo minado sem precedentes: da foto da prisão de Trump que precedeu a real, à imagem de Biden envolvido numa espécie de vestimenta de plástico bolha (para sublinhar a sua fragilidade), à proliferação de pornógrafos deepfakes que recentemente almejou Taylor Swift por seu endosso democrático, sobrepondo as imagens da infosfera e da iconosfera com tantas camadas de ficção que somos quase cognitivamente incapazes de reconhecer a linguagem perdida da veras.
Estas questões que parecem cada vez mais pairar no presente inesperado já foram, na verdade, analisadas por filósofos uma vez que Jean Baudrillard, que em 1983, no seu livro Simulacra e simulação deu ao termo “real” um significado muito mais desempenado com o que estamos enfrentando: «A própria definição de veras passa a ser: aquele do qual é verosímil dar uma reprodução equivalente. Isto anda de mãos dadas com uma ciência que postula que um processo pode ser perfeitamente reproduzido num conjunto de condições dadas, e também com uma racionalidade industrial que postula um sistema universal de equivalência (a representação clássica não é equivalência, é transcrição, tradução, observação ). No limite deste processo de reprodutibilidade, o real não é somente o que pode ser reproduzido, mas o que é sempre reproduzido. O hiperreal.” Ao tentar sofrear todas as formas de pânico moral e o determinismo tecnológico, teremos, portanto, de rever as nossas definições e, uma vez que sugere Baudrillard, chegar a um congraçamento com uma dimensão imagética onde a veras e o simulacro já se fundiram completamente.
Leste item foi retirado da novidade edição da Revista de estúdioum guia das 10 tendências que caracterizam o presente e que nos dizem “Para onde vamos” no porvir inesperado: pode encontrá-lo na nossa loja online, cá, e nas bancas.