Hoje, para a rito da Igreja, é propriamente a segunda-feira da Oitava da Páscoa. Mas oriente dia, na Itália, é mais comumente chamado de “Segunda-feira do Criancinha” e associado, pela tradição, à memória do proclamação angélico da Ressurreição de Jesus.
Hoje, para a rito da Igreja, é propriamente a segunda-feira da Oitava da Páscoa. Mas oriente dia, na Itália, é mais comumente chamado de “Segunda-feira do Criancinha” e associado, pela tradição, à memória do proclamação angélico da Ressurreição de Jesus.
Ou seja, o que aconteceu no túmulo no dia anterior é tradicionalmente lembrado, na manhã de domingo (o primeiro dia da semana no calendário judaico, portanto o primeiro dia posteriormente a Páscoa judaica), quando as piedosas mulheres – Maria Madalena, Salomé e Maria mãe de Tiago – foram ao túmulo com a intenção de irrorar o corpo de Jesus com óleos aromáticos.Quando chegaram ao túmulo, encontraram rolada a grande pedra que o fechava. O seu espanto, misturado com o tremor, aumentou quando lhes apareceu um querubim com vestes deslumbrantes, que teve o desvelo de tranquilizá-los e fez-lhes o feliz proclamação: «Não tenham pânico, você! Eu sei que você está procurando o Crucifixo. Não está cá. Ele ressuscitou, porquê disse; venha e veja o lugar onde ele foi disposto.” E acrescentou: «Ide depressa e dizei aos seus discípulos: ele ressuscitou dos mortos e agora vos precede na Galileia; lá você o verá” (Mc 16,1-7).
«Hoje estamos no segundo dia da Oitava da Páscoa. Ontem foi solenidade da Páscoa, hoje é segunda-feira de Páscoa. Na Itália existe a bela tradição de invocar oriente dia de “Segunda-feira de Páscoa”, mas não quero falar de “Segunda-feira de Páscoa”. Há também outro nome para indicar oriente dia: o dia, ou sarau do ‘Criancinha'”, disse João Paulo II em Rainha Coeli de 1º de abril de 1991, acrescentando: «Esta é uma tradição muito formosa que corresponde profundamente às fontes bíblicas sobre a Ressurreição. Recordamos a narrativa dos Evangelhos Sinópticos, quando as mulheres vão ao Sepulcro e o encontram simples. Eles temiam não poder entrar porque o túmulo estava fechado por uma grande pedra. Em vez disso, está oportunidade e, lá dentro, ouvem as palavras: “Jesus de Nazaré não está cá”. Pela primeira vez são pronunciadas as palavras: “Ele ressuscitou”. Os evangelistas nos dizem que estas palavras foram ditas pelos anjos”.
Segundo o santo polonês«há um significado profundo nesta presença angélica e neste proclamação angélico: assim porquê só poderia ser um Criancinha, Gabriel, para anunciar a Encarnação do Verbo, Rebento de Deus, assim também para expressar as palavras pela primeira vez “Ele subiu”, a Ressurreição, não bastava um sujeito humano, não bastava uma termo humana. Era necessário um ser superior, porque para o ser humano esta verdade e as palavras que comunicam a verdade, “Ele subiu“, esta verdade em si é tão chocante, tão incrível, que talvez nenhum varão ousasse pronunciá-la.”
João Paulo II acrescentou: «Depois deste primeiro proclamação começamos a repetir: “O Senhor ressuscitou e revelou-se a Pedro, a Simão”, mas o primeiro proclamação exigia lucidez superior à dos humanos. Portanto esta sarau do Criancinha, pelo menos assim entendo, é uma desfecho da Oitava Pascal. Nas leituras bíblicas, nas passagens dos Evangelhos lemos sempre sobre estes Anjos, mas a celebração italiana sublinha o momento desta presença angélica, não só a sublinha, mas também explica a razão deste momento da Ressurreição. Supra e além da reparo humana de que o túmulo estava vazio, era necessária outra reparo sobre-humana: “Ele subiu”».