Expiação durante Yom Kippur: NPR #ÚltimasNotícias

Um homem joga pão em um riacho em Boulder, Colorado, como parte de uma cerimônia tashlich, que envolve simbolicamente a rejeição dos pecados.

Jeremy Papasso/Digital First Media/Boulder Daily Camera via Getty Images

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Jeremy Papasso/Digital First Media/Boulder Daily Camera via Getty Images

No outono de 2021, Nancy Piness não conseguiu pegar o telefone e ligar para a amiga, embora elas se conhecessem há décadas.

No início daquele ano, eles tiveram uma espécie de desentendimento. Não aconteceu nada terrível, mas ao longo dos anos houve desentendimentos, diferenças de opinião e tensões. Um dia, tornou-se demais e eles pararam de conversar.

“Eu evitei deliberadamente a rua dela”, disse Piness. “Eu deliberadamente esperava não encontrá-la no supermercado.”

Nesta época do ano, Piness pensa muito na amiga.

Isso porque a noite de sexta-feira marca o início do Yom Kippur (o Dia da Expiação) – o dia mais sagrado do ano judaico. É observado com jejum, oração e profunda introspecção.

“Yom Kippur é visto como uma janela realmente especial onde se você expressar um arrependimento real e pedir para ser absolvido, então Deus absolverá qualquer coisa – literalmente qualquer coisa”, explica o rabino Chana Leslie Glazer, rabino interino de uma congregação em King of Prussia, Pensilvânia.

“Há uma pequena advertência, no entanto. Se você não acertar as outras pessoas que magoou, isso não poderá ser perdoado”, disse Glazer.

Esta ideia é central para os feriados judaicos. E nas semanas que antecederam o Yom Kipur, muitos judeus tentam reparar relacionamentos rompidos.

“Há muitas pessoas que andam por aí”, disse Glazer, “escrevendo uma lista de todas as pessoas a quem precisam pedir perdão e às quais querem se desculpar”.

Mas este processo requer preparação.

Uma maneira de fazer isso é através de um serviço chamado selichotque acontece na semana anterior ao Ano Novo Judaico (Rosh Hashanah). A palavra selichot significa perdões, e o serviço foi projetado para ajudar a pessoa a refletir sobre as maneiras pelas quais falhou no ano passado.

Pelos pecados que cometemos

Em uma noite úmida de sábado no noroeste de Washington, DC, um pequeno grupo de congregantes se reúne em Templo Miquéias. Nancy Piness, de 67 anos, era uma delas.

Formando um círculo, eles acenderam uma vela trançada, beberam vinho de uma taça cerimonial, sentiram o cheiro de especiarias doces e recitaram as bênçãos que marcam o final do Shabat. Então eles entraram no santuário e começaram a serviço selichot.

Uma das orações que eles recitaram é a Al Chet – uma confissão comunitária de pecados que é dita muitas vezes durante as Grandes Festas. Combina com outra oração chamada Ashamnuem que muitos congregantes cerram a mão direita em punho e batem no coração enquanto recitam cada pecado.

Esta é a quarta temporada de grandes feriados em que Piness fica sem contato regular com sua amiga, que não é judia. Este ano, ela finalmente se sente pronta para conversar. E ela tem pensado muito no que vai dizer.

“Posso dizer que agora é emocionante e posso sentir um nó na garganta e posso começar a chorar, o que ela nem sempre entende”, disse Piness. Quando ela finalmente pega o telefone para ligar ou enviar uma mensagem, ela disse que sua mensagem será algo como: “Já passou muito tempo. Sinto sua falta. E espero que possamos encontrar algum tempo em breve para conversar.”

O perdão é um processo

O filósofo judeu Maimônides descreveu quatro passos que constituem o processo de busca de expiação ou perdão. Glazer explica que o primeiro passo é reconhecer a ação inadequada e parar. Segundo, confessar verbalmente. Terceiro, lamentar genuinamente a ação. E a quarta é ter certeza de não fazer isso novamente.

Durante anos, Piness ficou preso entre essas etapas.

“Eu poderia ficar horas a fio nos cultos e pensar nas coisas. Mas sou um sentimento e um realizador. E é hora de agir”, disse Piness.

Então, este ano, ela finalmente entrou em contato.

“Eu estava ansioso”, disse Piness. “Eu estava muito ansioso. E eu não queria pegar o telefone e ligar porque ela não gosta de telefone. E então eu mandei uma mensagem.

Ela perguntou como estava sua amiga e se eles poderiam conversar pessoalmente.

“Ela respondeu minutos depois. E ela disse: ‘Olá, Nancy – obrigada por entrar em contato. Estou disposto a ficar juntos, mas agora sou eu quem tem muitas coisas acontecendo.

Piness planeja sentar-se com a amiga assim que ambos puderem. Mas ela sabe que ainda há muito trabalho a fazer e que não será feito antes do início do Yom Kippur, ao pôr do sol de sexta-feira.

Glazer aconselha muitas pessoas que estão tendo problemas para fazer as pazes e que podem se sentir pressionadas a fazê-lo dentro do prazo próximo ao Yom Kippur.

“Falamos que no final do Yom Kippur é o fechamento dos portões e esse é o fim da sua janela. E isso tem mais como objetivo inspirar as pessoas a realmente pensarem profundamente, o mais profundamente possível sobre o que fizeram e a realmente irem o mais longe que puderem com isso”, disse Glazer.

“Mas também é importante entender que se você não chegar lá até o final do Yom Kippur, é perfeitamente normal ir mais tarde e fazer o resto do seu trabalho.”

Piness está aliviada porque, embora as coisas não estejam completamente resolvidas, pelo menos ela deu os primeiros passos.