Quando chegaram, foram imediatamente separados, assim uma vez que dezenas de milhares de pessoas que passaram pela mesma provação. “Eu estava ali com minhas emoções entorpecidas”, ela lembrou. De repente, Ervin apareceu ao seu lado. Ele havia saído de vivenda para se despedir. Com lágrimas nos olhos, ele a abraçou e beijou e disse-lhe para não se preocupar. “Mãe, você verá, nos encontraremos novamente.”
Quando ela contou essa história em seu apartamento em Budapeste, tapume de 60 anos depois, Erzsebet Barsony era uma mulher frágil, de cabelos brancos, de 96 anos. Seus entrevistadores disseram que ela passava a maior segmento do tempo em sua cadeira de balanço com seu gato, Mici, no pescoço. , sentado aquém de uma retrato de Ervin em uma moldura preta.
Ela morreu pouco depois, em 2005. Agora, seu relato e milhares de outras histórias e fotografias pessoais foram adicionados à coleção do Museu Memorial do Imolação dos EUA, em Washington, disseram funcionários do museu.
No final do ano pretérito, o museu finalizou a compra do registo da Centropa, uma organização sem fins lucrativos fundada em Viena e Budapeste em 2000 para reunir e preservar as histórias de vida de judeus idosos, principalmente na Europa Meão e Oriental, disseram as autoridades.
O registo Centropa inclui 25 milénio fotografias e documentos familiares digitalizados e 45 milénio páginas de entrevistas em 11 idiomas. Mais de 1.200 pessoas foram entrevistadas em 20 países.
Não sendo especificamente um projeto do Imolação, o registo retrata a vida judaica sítio antes, durante e depois do assassínio de tapume de 6 milhões de judeus na Segunda Guerra Mundial pela Alemanha nazista e seus aliados.
“Isto traz à tona vozes, perspectivas e experiências que nem sempre estão no meio da discussão quando se trata da história do Imolação”, disse Zachary Paul Levine, diretor da Ramificação de Arquivos e Assuntos Curatoriais do Museu do Imolação, numa entrevista recente.
“É uma quantidade incrível de informações… uma soma importante à coleção de registros do Imolação do museu”, disse ele.
O museu se recusou a informar quanto pagou pelo registo, mas Levine disse que o valor cobria o valor do material e segmento do trabalho necessário para reuni-lo.
Ele disse que o museu planeja disponibilizar o registo em seu site nesta primavera. Também está disponível no site da Centropa.
Esse site recebe tapume de 250.000 visitantes por ano. O site do museu do Imolação recebe tapume de 36 milhões.
Muitas das histórias da Centropa, uma vez que a maioria do Imolação, são comoventes. Além do fruto, Erzsebet Barsony perdeu o marido e os pais, muito uma vez que o irmão mais velho, a esposa e o fruto de 6 anos. Ela mal sobreviveu.
“Cheguei em vivenda sem zero além das roupas”, ela lembrou. “Estranhos moravam em minha vivenda. … Meu único libido era morrer.”
Katarina Lofflerova, que sobreviveu a Auschwitz e também perdeu o marido e os pais, lembra-se de ter divulgado um vetusto colega de classe na sua cidade natal, Bratislava, portanto na Checoslováquia, depois da guerra.
Lofflerova, que tinha 94 anos quando foi entrevistada, lembrou que seu ex-colega de classe, uma vez que agente nazista ajudando a prender judeus, apontou uma metralhadora para ela e ameaçou atirar quando ela pediu um copo de chuva para sua mãe doente.
Quando ela o viu depois da guerra, ele tentou evitá-la. Mas ela o perseguiu. Ele deu a ela um sorriso estranho.
“Seu homicida sujo e mais inferior”, ela disse a ele. “Lixo vilão.”
Portanto ela deu um tapa nele e derrubou seus óculos, que quebraram ao tombar no solo.
“Ele não disse uma vocábulo, somente ficou ali parado, uma vez que uma estátua petrificada”, disse ela. Mas quando ela se afastou, ela começou a chorar. Apesar de ter visto coisas horríveis nos campos, ela sentiu remorso por ter atingido outro ser vivo, disse ela.
Ela recordou outro incidente depois da guerra, quando pediu permissão para observar a um funeral na Áustria. Um funcionário do governo foi até sua vivenda e revisou um formulário que ela havia preenchido.
Ela havia disposto marcas ao lado dos nomes de seus pais. Para que serviam as marcas, perguntou o funcionário. Para salientar que seus pais morreram em Auschwitz, disse ela.
“Qualquer um pode expressar isso”, respondeu ele. “Talvez, enquanto isso, eles estejam morando na América e as coisas estejam indo muito muito para eles.”
Ela estava furiosa. Ela se levantou e disse: “Saia!” Seus pais foram mártires, ela disse a ele. “Trespassar!”
O funcionário parecia aterrorizado. “Ele pensou que eu poderia espancar nele ou não sei o quê”, ela lembrou. Ele saiu correndo do apartamento, deixando o chapéu. Ela pegou e jogou detrás dele.
A sobrevivente Anna Lanota lembrou-se de ter ficado escondida numa vivenda no bairro da Cidade Velha de Varsóvia, imprimindo o jornal da resistência polaca em 26 de Agosto de 1944. A sangrenta Revolta de Varsóvia contra a ocupação da Alemanha nazi estava em curso.
Ela estava prenha e ainda se recuperava de um ferimento de projéctil no pé, infligido acidentalmente por um camarada. Ela portava uma arma e tinha uma identidade falsa. Ela tinha 29 anos.
Ela estudou psicologia na faculdade e trabalhou com crianças com deficiência mental. Ela leu o manifesto antissemita de Adolf Hitler, “Mein Kampf”, e não conseguiu compreendê-lo. “Achávamos que ele era um pouco maluco”, lembrou ela.
Seu marido, Edward, um membro da resistência perseguido pelos alemães, estava em outra sala. Eles estavam casados há tapume de dois anos. Ele a chamou de Hania.
Os nazis, que ocupavam a Polónia desde 1939, vinham atacando a Cidade Velha há dias, tentando esmigalhar a revolta.
“Logo no início… meu marido me disse: ‘Não haverá vitória cá, somente rota’”, ela disse ao entrevistador em 2004, quando tinha quase 90 anos. . Lutar contra os alemães foi uma felicidade.”
Enquanto ela trabalhava no jornal, uma petardo com fusível retardado caiu na vivenda.
“Hânia!” seu marido gritou.
“Estou cá”, disse ela.
Um camarada agarrou-a e atirou-a para a rua através de um buraco na parede quando a petardo explodiu, matando-o a ele e ao seu marido, e ferindo-a.
Ela foi levada para um hospital subterrâneo e curada. Ela e outros membros de seu grupo escaparam pelos esgotos enquanto ratos passavam e os alemães jogavam granadas nos bueiros.
Vários meses depois, nasceu sua filha, Malgorzata.
O Centropa – Núcleo de Pesquisa e Documentação da Europa Meão – foi criado por Edward Serotta, 74 anos, um responsável, fotógrafo e cineasta americano que agora vive em Viena.
Ele se mudou de Atlanta para Budapeste aos 30 anos para seguir o jornalismo. Ele disse que ficou fascinado pelas histórias contadas por judeus idosos, muitos dos quais viveram a Primeira Guerra Mundial, a Segunda Guerra Mundial, o Imolação e o Comunismo.
Ele disse que acabou gastando cada vez mais tempo em projetos entrevistando-os em suas cozinhas e salas de estar, ouvindo histórias e olhando fotografias amareladas. Ele disse que pensou: “Quem coleciona coisas assim?”
Ele decidiu que sim. Ele reuniu entrevistadores que ajudaram a identificar os candidatos e depois os visitariam e registrariam suas histórias orais. As gravações foram transcritas e fotos antigas de família foram copiadas e digitalizadas.
O projeto foi financiado por fundações e vários governos europeus. Tornou-se um esforço para toda a vida. Mas com o passar do tempo, disse ele, “eu queria ter certeza, na minha idade, de que haveria um lar permanente, que esse registo e essas histórias viveriam para sempre”.
Ele teve dificuldade em despertar o interesse de outras pessoas porque o registo era incomum. “Fui a uma livraria e a um museu posteriormente o outro e simplesmente não consegui encontrar o que me interessava”, disse ele.
Enquanto isso, Levine começou a trabalhar no Museu do Imolação em junho de 2020. Ele e Serotta se conheceram quando Levine era um estudante de graduação e morava em Budapeste. Levine usou o registo do Centropa e fez algumas edições para o projeto.
Ele ouviu expressar que Serotta estava tentando encontrar um sítio permanente para o registo e que o museu estava discutindo o tema.
“Rapidamente, as estrelas começaram a se alinhar, onde poderíamos conversar sobre uma vez que juntar esse material à coleção”, disse Levine.
Levine disse que seus avós, que eram sobreviventes do Imolação na Polônia, costumavam expressar: “Não há zero lá detrás. Tudo se foi.”
“Mas essas comunidades não pararam”, disse ele. “Eles juntaram peças para que pudessem ter uma vida.”