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O Papa Francisco permitiu formalmente que padres católicos romanos abençoassem casais do mesmo sexo na segunda-feira, numa mudança significativa na abordagem da Igreja às pessoas LGBTQ+.
As bênçãos podem ser realizadas desde que não façam secção de rituais ou liturgias regulares da Igreja, nem ao mesmo tempo que uma união social, de consonância com um documento do Vaticano reconhecido pelo papa.
A última decisão dá corpo à brecha que o papa fez para ufanar casais do mesmo sexo em Outubro pretérito e marca uma mudança em relação a uma decisão de 2021 do Gabinete de Teoria do Vaticano que proibia quaisquer bênçãos, dizendo que Deus “não pode ufanar o vício”.
Mas desde julho de 2023, o departamento de princípio é liderado pelo cardeal Victor Manuel Fernandez, um prelado prateado e coligado de Francisco, que adotou um tom dissemelhante dos seus antecessores.
“Quando as pessoas pedem uma bênção, uma estudo moral exaustiva não deve ser colocada porquê pré-condição para concedê-la”, afirma a enunciação, de autoria do Cardeal Fernández e outro funcionário. “A perdão de Deus atua na vida daqueles que não afirmam ser justos, mas que se reconhecem humildemente porquê pecadores, porquê todos os outros”.
A novidade decisão diz que está a perfurar “a possibilidade de bênçãos para casais em situação irregular e para casais do mesmo sexo”, embora diga que está a deixar as decisões ao “discrição prudente e paternal dos ministros ordenados”.
James Martin, um padre jesuíta que ministra aos católicos gays e que tem sido bem por Francisco, descreveu a decisão porquê um “enorme passo em frente no ministério da Igreja para casais do mesmo sexo” e uma mudança dramática em relação à posição do Vaticano em 2021.
“A novidade enunciação abre a porta para bênçãos não litúrgicas para casais do mesmo sexo, um pouco que anteriormente estava fora dos limites para todos os bispos, padres e diáconos”, disse ele à CNN. “Juntamente com muitos padres católicos, terei agora o maior prazer em ufanar os meus amigos em casamentos entre pessoas do mesmo sexo.”
As tentativas do papa de mudar a abordagem da Igreja aos católicos LGBTQ começaram em 2013, quando, em resposta à pergunta de um repórter sobre o clero gay, ele disse: “Quem sou eu para julgar?”
Francisco indicou o seu espeque ao reconhecimento social dos casais do mesmo sexo e procurou alongar o Vaticano de secção da linguagem dura que usou no pretérito sobre os homossexuais. O seu espeque ao reconhecimento lítico dos casais homossexuais – porquê um pouco ínclito do tálamo – levou a Igreja numa direcção dissemelhante da decisão do Vaticano de 2003, que dizia ser “necessário opor-se ao reconhecimento lítico das uniões homossexuais”.
O papa também ofereceu o seu espeque a uma madre dos Estados Unidos, Jeanine Gramick, que há anos ministra aos católicos gays. Ela já havia sido censurada pelo Vaticano, mas recentemente se encontrou com Francisco, que a descreveu porquê uma “mulher valente”.
A última decisão do Vaticano diz que oferecer bênçãos a casais do mesmo sexo e a casais não casados pode ser feito “sem validar oficialmente o seu regime ou mudar de qualquer forma o ensinamento perene da Igreja sobre o tálamo”. O ensinamento da Igreja Católica é que o sexo só deve ocorrer dentro do tálamo, e a decisão diz que a Igreja não pode oferecer uma “bênção litúrgica” a casais do mesmo sexo ou não casados porque poderia “oferecer uma forma de legitimidade moral a uma união que presume ser um tálamo ou uma prática sexual extraconjugal.”
Mas a decisão afirma que o significado de uma bênção não pode ser reduzido “unicamente a levante ponto de vista” e significaria que “um gesto pastoral tão querido e esparso estará sujeito a demasiados pré-requisitos morais, que, sob a reivindicação de controle, poderia ofuscar o poder incondicional do paixão de Deus.”
O papa, afirma a decisão, insistiu que a Igreja não pode simplesmente tornar-se “juízes que unicamente negam, rejeitam e excluem”, e precisa ter uma compreensão mais ampla das bênçãos.
A brecha de Francisco aos católicos LGBTQ+ tem sido um elemento da oposição que ele tem enfrentado por secção de uma minoria pequena, mas vocal, dentro da Igreja. Seu último movimento em relação às bênçãos provavelmente enfrentará resistência nestes setores.
Esta história foi atualizada com desenvolvimentos adicionais.